七百馀名。方到清州。与其道防御使牧判官等。谋击留州贼。僧将自为先锋。刻日促事。而诸将逗遛不许云。(此 僧才 力过人。智计不浅。 (第 448H 页)

　　附乐斋书
　顷在夏间。屡闻诸兄信息甚大。为储茶果。加额松关。固不一不再。去月望后与念间。亦有的信来报者。家 讳才 过。悬跂者尤勤。而至于过三日。车音竟寥寥。然后贱迹乃动。行出洞门者才数里许。而胜 (第 63L 页)

异而有分数。诸家立言。各證朱子。将为百年未决之案。
朱子论程子所说才字以为正。张子所谓气质之性。而其 释才 字。则曰人之能。曰发于性。是其以气质之性。就发后言之者明矣。或问于栗谷曰。朱子曰情有善恶。性则全善。 (第 359H 页)

摄衣独出。徘徊庭除。如到玉清仙界。夜深乃就睡。
十四日。上万灰庵。庵空矣。而佛前小垆。凝香不散。若有 僧才 出外。东北一里许。有白云台。石径岌嶪。中凹下歪。上垂铁索纚纚。两手把索。俯伏而上。一厓东出如剑脊。厓 (第 47H 页)

　
朱子曰性形而上者也。性本无形。如何谓之形。何谓上何谓下。
无形故曰形而上。以其无形而实具乎形见者之中。故必曰形而上。以见理不离气。即此一处而其不可见者谓之上。其可见者则谓之下。
　朱子 释才 字以材质。质有粹驳之异。恐非孟子本意。而孟程所论虽异。各有所当。才字何不有异名殊称。如本然气质者也。 (第 138H 页)

到清州。与其道防御使及牧使，判官。谋击留州之倭。僧将自募为先锋。刻日促事。而防御诸将。逗留不许云。此 僧才 力过人。智计不浅。军法亦极严明。且以时未捕贼之故。不食官粮云。○得见使关。唐兵五万已渡鸭江。四千则今 (第 285L 页)

举重挽强。或超距骑射。其绝伦者为上格。先给若干赏帖。其次。依训鍊都监例。姑以军需木疋充赏。其不中格与 讳才 不愿者。皆即罢遣。以此十得一二。合得一百三十馀人。方造给甲兵。逐日教鍊。且山尺炮手漏落者极多。其人本 (第 331H 页)

　 深溪
　　 释王寺
　　 寺有　太祖藏经记及缁徒所传录潜龙时事。
　　 赠寺僧顗绚
　　 释王寺 僧才 宪。自言往来石泉庵。
　　 顗绚问道有朝闻夕死。与一贯之异其说云云。泰辅以诗答之。感而作此。
　　

　　
其二
圣祖潜龙迹。流传妄说多。空馀雪峰窟。谁见黑头陀。
赠寺僧顗绚
觅句句难好。看山山独奇。今来释王寺。不是与僧期。
释王寺 僧才 宪。自言往来石泉庵。
自言曾到西溪上。新识人如旧识人。岂亦西溪能再到。应知识旧喜还新。
顗绚问道有朝 (第 53H 页)

缘石梯匍匐而上。容发外。临千丈无地。睛眩魄悸。不忍反视。入社开户。有入定 僧才 去。宿云缕飞棂栊间。判命者攀锁入窟屋。屋为之掀然。噌吰有响。旋踵而下。衣巾冉冉湿翠微矣。第四曰碧霞潭 (第 52L 页)

欲力斥分数之说。人孰信之。又曰朱子释程子恶亦不可不谓之性曰本皆善而流于恶。其 释才 字。亦曰人之能曰发于性。则是其以气质之性。就发后言之者明矣。栗翁曰。心之虚灵。不拘于气质。(击蒙要诀 (第 564H 页)

　　　
(有马三章)
简寄李命玉(祚铉○丁卯二月。以共课一春之意有约)
思到君边转转深。那堪月色夜相侵。美玉犹求顽石攻。能知安道在山阴。
壬申九月。与宋羽卿(鸿逵)，宋仪伯(来钦)，李命玉，宋表兄致车(晋翼)作俗离行。
频年留约俗离山。自信名区待我看。路从青石稍臻妙。梦远红尘始爱閒。诗人解说飞霞洞。云 释才 逢乱草间。归乡若问西游事。满袖烟岚领略还。
远坪
隔水人耕沮溺坪。松桥压石夕阳名。山多积霭看天秘。溪 (第 43L 页)

方延颈。寔我　宗社亿万年无疆之休。而但念师传之官。未有教喻之实。左右之臣。徒陈口耳之讲。数刻书筵。音 释才 讫。则恒居深宫之中。不离阿保之手。其何能谕诸德而归诸道也。凡民有子。犹请一先生教导之。先生如不肯。则 (第 402H 页)